大都，这座由忽必烈潜心经营十多年的当世第一雄城，在夕阳的余晖下显得格外繁华。

街道上，人来人往，车水马龙，色目人、汉人中的商贾们操着不同的语言，大声叫卖着各种商品。酒楼、茶馆、当铺、绸缎庄等店铺林立，招牌随风摇曳，一派热闹景象。

然而，在这繁华的表象之下，却隐藏着无数的暗流和危机。大元皇帝忽必烈坐在龙椅上，面色凝重，心中满是忧虑。他的太子真金生了重病，在诸子之中，唯一能继承他事业的，在忽必烈心中唯有太子真金一人。

真金不同一般的蒙古皇族，忽必烈深知“可以马上得天下不可马上治天下”的道理，故而在很早以前就把真金的教育交给汉儒姚枢，后来姚枢随忽必烈征大理，改命窦默接任师职，是为真金第二位老师。

同时，命道士刘秉忠的弟子王恂为真金的伴读。真金左右相伴皆是汉人中的大儒，对汉文化了解很深，忽必烈若要将汉制长期推行下去，建立万世不拔的制度，非得让真金继承他事业不可。

他虽然崇尚汉化，不过骨子里仍旧是将汉文化视作统治手段，本身没有子不语怪力乱神的念头，心里急切之下，便向左右吩咐，命令明日活佛八思巴开坛做法，为太子向上天祈福。

忽必烈继位之后，平定诸王，南征大宋，建立国制，推行汉化，重用儒生，志得意满。然而，即便他多番努力，汉人地位在北地仍旧低下，即使如汉人大将史天泽这般重臣，也曾被蒙古一般的贵族看不起，并且多番辱骂。

这也是忽必烈有意为之，蒙古人视天地山河为牧场，忽必烈虽然重用汉法，也是为了更好的占据这万里山河。

黄昏时候，徐青步入大都。他望着眼前的繁华景象，眼中却毫无波澜，只觉得这一切如同冢中枯骨，看似辉煌，实则腐朽。

他在少室山悟道之后，便有意加速元庭的消亡，来达到在这个世界建立天庭的目的。

说白了，他在这个世界，完全可以先做一次建立天庭的试验。

何况恰逢末法结束，灵气复苏，条件不要太好。

他来到一个小寺庙。这寺庙原本是全真教的道观，掌事的和尚姓孙，和孙真人同宗同族。当年全真教和八思巴在忽必烈面前斗法失败，所以全真教在大都的道观的道士从上到下都被剃了光头。

孙和尚自也不例外。

如今徐青名震天下，全真教也有复苏的迹象，孙和尚也重新开始蓄发。

没想到，他头发刚长出来没多少，便见到了如今全真教徒子徒孙视为精神支柱的徐青道长。

他又惊又喜，连忙将徐青请入寺庙，好生招待一番。

徐青反正也没在大都落脚的地方，便在这里休息。这里地处僻静，少有人来，也不担心有人打扰。

徐青坐在寺庙的禅房里，望着窗外的明月，心中思绪万千。

一场暴风雨即将来临，而他自己，正处在这场暴风雨的源头。

无论是大漠中的邪佛、无花，还是大都的忽必烈、八思巴，亦或是江湖中的各门各派，都将卷入这场巨大的漩涡之中，成为徐青的试验品。

天地不仁以万物为刍狗。

他仿佛真正进入了天道之中。

而人道，实则也是天道的一部分。

夜色渐深，大都的喧嚣渐渐平息，唯有那轮明月，依旧高悬在夜空中，冷冷地注视着这一切。

徐青闭上双眼，开始打坐修炼，他知道，自己需要积蓄力量，开启一场真正的大世。

第二天，大都的天空阴云如墨，层层叠叠地压向城头，空气中弥漫着潮湿的土腥味，仿佛预示着一场风暴的降临。

徐青披上青灰色道袍，推开寺庙的木门，踏入了喧嚣的闹市。

今日正是藏传佛教领袖八思巴开坛讲法的日子，整个大都的百姓如同潮水般涌向法坛所在的广场，徐青的身影也悄然融入了这股人潮之中。

街道两旁的店铺早早卸下了门板，小贩们扯着嗓子叫卖着糖糕、蜜饯和香火，此起彼伏的吆喝声中夹杂着孩童的嬉笑和妇人的叮嘱。

然而，这份市井的热闹很快被一阵粗暴的马鞭声打破——一群头缠金箍、身着红袍的喇嘛骑士纵马而来，长鞭在半空甩出清脆的爆响，惊得路边摊贩连连后退，筐中的果蔬滚落一地。

骑士们却充耳不闻，只顾大声呵斥着百姓让路，马蹄扬起的尘土中，不知多少生计被践踏在脚下。